Eine Frage, die ich erhielt: Was bedeutet ein echtes spirituelles Gefäß (Kli)?
Meine Antwort: Echtes “Kli” heißt ein Wunsch, der zur Korrektur bereit ist.
Es muss mir völlig klar sein, welchen Teil des Wunsches ich um des Gebens willen benutzen kann und welchen nicht, so dass ich darauf eine Beschränkung machen muss.
Sagen wir, mir wurde ein Wunsch gegeben und ich habe festgestellt, dass ich - um zu geben - 20% davon korrigieren kann und auf 80% verzichten muss oder, in anderen Wörter, daraus einen Sof, Ende des Parzufs, machen muss (den Teil nicht verwenden). Rest des Artikels lesen… »
Sohar, Kap. “Be-Har”, P.63: “Für eine Ewigkeit versklavt sie” (Vaikra, 25:46). Es ist geboten, den Chananäer zu versklaven.”
Sie kommen von der Seite des Ham, der die Nacktheit enthüllt hat, wie es geschrieben steht: “Verdammt sei Chanaan! Sklave aller Sklaven wird er für seine Brüder”…
Ein Sklave zu sein ist auch eine Korrektur. Ein Wunsch, den ich dazu zwingen kann, sich der Macht der korrigierten Wünschen zu unterstellen, heißt ein Sklave, der sich neben seinem Besitzer befindet. Das ist die Form seiner Korrektur. Die richtige Form der Existenz für ihn. Rest des Artikels lesen… »
Eine Frage, die ich erhielt: In der Tora wird viel über den Tod gesprochen. Doch sind die Tora, der Schöpfer ewig und vollkommen.
Die Realität, die Er erschuf ist auch unendlich und vollkommen. Also sind “das Leben und der Tod” Zustände eines andauernden Prozesses?
Meine Antwort: Wir sehen, wie das Unbelebte seine Form verliert, Pflanzen und Tiere ihr Leben verlieren. Später werden sie aber in einer neuen Form geboren.
Wir studieren, dass die vollkommene Auflösung nie passiert, nur die Veränderungen der Existenzformen. Da wir einen Teil der Formen nicht empfinden, wird uns ihr Verschwinden ins Nichtsein als Ende vorgestellt.Rest des Artikels lesen… »
22. April 2010 um 11:15 · Abgelegt unter Sohar, Studium
20.04.2010, 15:29 [#13014]
Sohar. Die wichtigsten Korrekturen.
Adam war der Erste, der die Folge der Handlungen gefunden hat, die man ausführen muss, um Erfolg im Spirituellen zu erreichen. Die Weisheit hat er an seine Schüler weitergegeben, von Mund zu Mund (Pe-al-Pe), nur so, wie sie auch weitergegeben werden kann. Und jeder kann zu den Erkenntnissen seines Freundes hinzufügen. (Baal HaSulam, “Die Lehre der Kabbala und deren Wesen”)
Eins: Der Schöpfer ist eins, schließt in sich die ganze Wirklichkeit in allen Zeiten ein, alles geht aus Ihm hervor, aus dem Vollkommenen, obwohl wir die unvollkommene Schöpfung sehen. Diese Erfahrung nennen die Kabbalisten “Eins”.
Abraham war derjenige, der den Grundstein für diese Erfahrung gelegt hatte. Er kam zu dem Schluss (in seinem Buch “Buch der Schöpfung / Sefer Jezira“*), dass es keine zwei Mächte, Macht des Guten und Macht des Bösen, geben kann, sondern alles nur durch die eine gute Macht gesteuert wird. (Baal HaSulam, “Der allgemeine Charakter der Wissenschaft der Kabbala”**)
Das Buch Sohar. Vorwort (gekürzte Version):
1. Abraham ist die Wurzel der Barmherzigkeit in den Seelen, deswegen korrigierte er die gemeinsame Seele (Schechina), indem er sie für die Erfüllung mit dem Licht der Barmherzigkeit (Chassadim) geeignet machte.
Aber wenn das Licht der Barmherzigkeit (Chassadim) innerhalb der Seelen der Schüler Abrahams (”Volk Israels”, eine Gruppe, die von Abraham geschaffen wurde) geblieben wäre, wären sie nicht in der Lage, ihre Verlangen zu empfangen (sich zu vergnügen) zu verwirklichen.
Deshalb ist der Plan der Schöpfung durch die Korrektur der Barmherzigkeit noch nicht vollendet. Denn das Wichtigste im Schöpfungsgedanken ist, den Schöpfungen Genuss zu bereiten, gerade indem sie von Ihm eine Erfüllung bekommen. ..
